Ачба Зураб Константинович (23 февраля 1950 г. - 15 августа 2000г.)
Общественный и политический деятель Абхазии, депутат Верховного Совета - парламента Республики Абхазия (1991 - 1996).
Родился 23 февраля 1950 г. в г. Сухуме (Абхазия). Абхаз. Окончил сухумскую среднюю школу №10 им. Н. Лакоба. В 1967 г. поступил в Московский государственный университет на юридический факультет. После окончания МГУ работал юрисконсультом в различных организациях Абхазии.
С 1989 г. - заместитель председателя Народного форума Абхазии. Блестящий оратор, полемист, активный сторонник и участник грузино-абхазского диалога до войны 1992-1993 гг.
В 1991-1996 гг. - депутат Верховного Совета - парламента Республики Абхазия.
С 1993 г. член Межреспубликанской коллегии адвокатов, заведующий юридической консультацией № 24 (Москва).
1999 - 15 августа 2000 г. консультант в Сухумском офисе по правам человека ООН и ОБСЕ. В этот же период проявил себя как публицист. Печатался в независимой «Нужной газете» (Сухум), выступал с острыми критическими статьями в адрес официальных властей Республики Абхазия. Э
Убит в Сухуме 15 августа 2000 г. Убийца Зураба Ачба так и не был найден и не предстал перед судом.
*** *** ***
ИЗ АРХИВА «АПСНЫПРЕСС»
Апсныпресс. 15 августа 2001 г. Сегодня, 15 августа 2001 г., исполняется год со дня убийства видного общественно-политического деятеля Абхазии Зураба Ачба.
Следствие ведет СГБ республики. Как сообщил начальник следственного отдела СГБ подполковник Тамаз Убирия, уголовное дело остается открытым, пока не будет задержан непосредственный исполнитель убийства Зураба Ачба. Им является четырежды судимый Самсон Дарсания, бывший житель г. Сухум, в настоящее время прописанный в г. Брянск.
"По данным следствия убийца скрывается на территории Российской Федерации. С 1 февраля 2001 года объявлен розыск С. Дарсания", - добавил Тамаз Убирия.
Апсныпресс. 15 августа 2012 года
ЗУРАБ АЧБА – 12 ЛЕТ СПУСТЯ
Добропорядочные люди приобретают больше врагов своими речами,нежели дурные – своими делами (Эрих Мария Ремарк)
Время летит. Прошло 12 лет с того черного августовского вечера, когда убили Зураба Ачба. Но со временем его фигура становится более внушительной, душа – более тонкой, мысли – более актуальными. Время нас убеждает: людей такого масштаба, как он, в нашей истории – единицы… «Большое видится на расстояньи»…
Зураб Ачба родился 23 февраля 1950 года. Окончил сухумскую среднюю школу №10 имени Н. Лакоба. Выпускник юридического факультета Московского государственного университета. После окончания университета вернулся в Абхазию, работал юрисконсультом в разных организациях. С 1991 года был заместителем председателя Народного форума Абхазии. В 1991 году был избран депутатом Верховного Совета Республики Абхазия. С 1993 года – член Межреспубликанской коллегии адвокатов, заведующий юридической консультацией № 24 в г. Москва.
Сухие биографические данные только очерчивают канву жизни, они не в состоянии передать аромат неординарной человеческой личности. Зураб был очень большим и добрым, он любил и умел наслаждаться жизнью: заразительно хохотал, любил поесть и угостить, у него была невероятно обаятельная улыбка, очень тонкое и мудрое чувство юмора. И что бывает уж совсем редко в людях – ирония по отношению к себе. Именно она присуща, на мой взгляд, наиболее умным людям и истинным философам! А из иронии на нас парадоксально глядело его серьезное и внимательное отношение к людям и жизни.
Задором и писательским куражом пронизано то, что он написал сам о себе в статье «Бар Бам Бия Кер Куду», опубликованной в «Нужной газете» 13 сентября 1999 года, отвечая на публикацию, в которой абхазские академики назвали его «лично обиженным»:
«Всю свою жизнь я был обижен и каждый раз лично. Меня в детстве лично порол отец, и шлепала мать. Правда, эти нередкие экзекуции перемежались с еще более частыми проявлениями родительской любви, но это только искажало истинную картину. В детстве меня кусали собаки и царапали кошки. Один раз меня даже клюнул петух, но зато очень больно. Мне приходилось постоянно драться и вне зависимости от исхода драки, я ходил в синяках. В школе меня обижали учителя, ставя посредственные оценки и двойки. В университете третировали преподаватели, периодически выставляя мне неуды и незачеты. Всю жизнь я влюблялся не в тех женщин, и не те женщины влюблялись в меня. Я мечтал быть французом и дефилировать по Парижу, а родился абхазом и снашивал башмаки, топая по Сухуму. Я не стал великим писателем, композитором, художником или кинозвездой. Я не стал никем – даже членом Абхазской Академии наук. Я мечтал быть стройным, кудрявым и богатым, а стал толстым, лысым и нищим…»
Когда я перечитываю его публикации, мне становится очевидно, как много ему не дали сделать. Например, стать ярчайшим абхазским публицистом и трибуном, равного которому у нас сегодня могло бы не быть…, законодателем, который бы мог служить ориентиром, быть авторитетом и определить другое качество нашей законодательной базы…, политическим деятелем, который бы хлестко и по делу критиковал ошибки и подсказывал умные решения… Но видно, кому-то все это не понадобилось, для кого-то его стремление к правде и искренность были чрезмерно назойливыми. Поэтому сегодня мы ничего не знаем о тех, кто виноват в том, что сегодня Зураба нет с нами…
«Убийство Зураба Ачба не было расследовано. Дело закрыто, как и в случае убийства Юрия Воронова, – говорит секретарь Совета Безопасности РА Станислав Лакоба. – У меня нет сомнений, что это – политическое убийство. Был устранен человек, чья роль в жизни общества была значительна. Он был ярким оратором и дипломатом. Он блестяще владел даром публичного выступления, умел приводить неопровержимые аргументы, умел убеждать. В Абхазии не было и нет оратора более яркого. Он говорил всегда логично, это была речь очень начитанного, всесторонне развитого и многогранного человека. Она производила на слушателей незабываемое впечатление».
На протяжении многих лет люди, знавшие Зураба, а также все те, кто понимал значение его личности, собирались на месте убийства и в глухом молчании зажигали свечи. Так они выражали свою надежду на то, что когда-нибудь справедливость восторжествует, и убийцы будут названы. Сегодня никто к этому месту не придет. Надежда умерла…
Елена Заводская.
*** ***
НОРМАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ЛЮБИТ НИ КРИТИКИ, НИ САМОКРИТИКИ.
Зураб Ачба
Подобного рода жанр может доставить извращенное наслаждение таким свихнувшимся от собственной гениальности нравственным эксгибиционистам как Жан-Жак Руссо или Лев Толстой. Но, увы, за последние десятилетия политическая жизнь настолько деградировала, что правила хорошего демократического тона требуют от политической элиты, особенно тех, кто находится у власти, с доброжелательной улыбкой реагировать на критику, а то и покаянно заниматься самокритикой.
Желая по возможности облегчить участь политических бедолаг, я решил дать им пару полезных, с моей точки зрения, советов.
Прежде всего, надо упорядочить процедуру осуществления критических и самокритических мероприятий, определив для них подходящее место.
Исторический опыт подсказывает, что лучше всего они совмещаются с банными процедурами. В Древнем Риме излюбленным местом встреч были общественные бани или термы по латыни. Там собирались патриции и плебеи, сенаторы и горшечники, консулы и простые легионеры. Наслаждаясь омовением и общением, они обменивались новостями, высказывались на разные темы и, зачастую, говорили в глаза друг другу нелицеприятные вещи, а бывало и всенародно каялись.
Увы, у нас в Абхазии нет грандиозных римских терм. Но есть скромные сауны и русские парилки. Это не бог весть что, но, как говорят в народе, на безрыбье и рак рыба.
Однако, даже такая парилка должна обладать полным набором банных принадлежностей для осуществления в ней полноценных критических и самокритических процедур.
Итак, вы политик, вы в сауне и приступаете к банно-общественной деятельности.
Прежде всего, вы публично обнажаете свое естество, не скрывая от окружающих собственных недостатков. Затем, войдя в парильное помещение, приступаете к самокритическому самобичеванию березовым, а еще лучше эвкалиптовым веником. Вы честно и мужественно хлещите себя до тех пор, пока из пор вашего тела не выступит обильный пот, и оно не покраснеет от стыда. Далее вы можете подвергнуть свою личность целительному воздействию критики окружающих.
Критикующие принимаются сурово хлестать вас все теми же вениками, достигая тех мест, куда вы не могли дотянуться самобичеванием. Наконец, вас укладывают на лежак и подвергают критическому массажу. Вас мнут и гладят, щиплют и встряхивают, выламывают до хруста суставы, выявляя наиболее скрытые ваши пороки. И вот, когда вы окончательно разомлеете от этой критической экзекуции, вас грубо и прозаично возвращают в реальный мир, окатив ушатом холодной воды.
Пройдя сквозь чистилище банно-критических мероприятий, вы, омытый внешне и внутренне, возрождаетесь к новой жизни и с утроенной энергией продолжаете заниматься тем, чем всегда и занимались.
Прощаясь, я хотел бы сказать, что вопреки всеобщему заблуждению, процветание Абхазии и гармония в обществе, зависят не от самоотверженной работы правительства, международного признания или открытия границ, а от того, насколько эффективно наши политические деятели будут придаваться банно-гигиеническим процедурам.
Итак, дорогие абхазские политики, ступайте-ка дружно в баню!
С ЛЕГКИМ, ВАС, ПАРОМ!
(Опубликовано: "Нужная газета", 16.04.2000 г.)