По словам Инги Шамба, этот праздник отмечают очень многие.  

Праздник Ажьырныҳәа связан с именем божества - покровителя кузнечного дела Шьашәы.  Родовая кузница у абхазов всегда считалась священным местом, где происходят обряды,  произносятся молитвы и клятвы. В кузне, по традиции, должен стоять исключительно дубовый пень, на нем три обязательных предмета, называемые «х-напык» (три руки): наковальня, щипцы, молот. Считается, что в кузне и поблизости всегда должно быть убрано и чисто. В случае же, если в доме кузня отсутствует, праздничные обряды происходят в небольших святилищах, расположенных прямо в доме.

«Место проведения моления располагается на территории родовой усадьбы, с правой стороны, на открытом, живописном месте. Отведенная  кузне территория огораживается, здесь же, рядом с кузней, в земле зарыт ритуальный остроконечный сосуд (аҳаҧшьа) с красным вином, который открывается исключительно во время моления. Обряд моления и жертвоприношение проводит молельщик – старший в доме мужчина. В жертву приносят трехгодичного козла, а также петухов – их численность равна численности мужчин в доме и кур – столько же, сколько женщин», – сказала Инга Шамба.

Перед закатом солнца, когда, по мнению абхазов, Бог у себя дома, все члены семьи идут в кузню. Молельщик приводит туда жертвенное животное и молится Всевышнему Богу и Шьашәы.

«После моления все возвращаются домой, где приносят жертву. Приготовление к празднику продолжается до 10 вечера. Все приготовленное относят в кузню. Здесь молельщик берет часть одного бедра, сердце, печень, голову жертвенного козла и часть хлебного чурека – все это насаживается на жертвенный кол. Молельщик, держа в руке стакан вина, обращается к Всевышнему и Шьашәы и произносит молитву. Далее зажигают восковые свечи и становятся вокруг наковальни, оставаясь здесь до их полного сгорания. По окончании всей церемонии, молельщик вешает на дерево рога жертвенного козла, близко к кузне, в  память об Ажьырныҳәа. Все присутствующие пьют по одному стакану вина и закусывают. Перед уходом домой производят несколько выстрелов – для устрашения «нечистой силы». Все возвращаются к себе домой, где их ждет накрытый стол», – отметила Шамба.

По информации этнолога, утром самый старший в доме обходит все хозяйственные постройки и затем с ветками фундука или плюща идет к дому, и, обходя все комнаты, поздравляет домочадцев с Новым годом. Обнимает их и при этом произносит: Ҽаанбзиала! Ҽаанбзиала! (С Новым годом!), раздаривая конфеты и другие сладости.