Бархатные аҟармыгә с вышивкой из позолоченной нити, представленные в экспозиции музея, принадлежали Енджи-Ханым Чач-пха из села Ачандара Гудаутского района. В музее также хранится ее красный кафтан, орнаментированный золотым шитьем. В этом платье сохранилась и фотография девушки. Родственники Енджи-Ханым передали эти предметы ее гардероба в музей в 70-х годах прошлого века.

Ее деревянные колотушки богато украшены перламутровыми инкрустациями и серебряной нитью по всей деревянной колодке. Кожаный переплет же обшит бархатом и украшен вышивкой из золотой нити. Деревянная подошва колотушек вырезана в форме стопы, с заостренной пяткой и тюльпанообразной формой носка, которая доходила только до середины пальцев. Подобные колотушки встречаются и у других народов Кавказа, но абхазские отличаются от северокавказского варианта формой каблука. В абхазском варианте каблук имеет привычную для нас современную заостренную форму. Передняя же часть обуви также на опоре, но уже более широкой, треугольной формы. Высоту каблука делали около 5-6 сантиметров.  Колодка обуви у пятки украшена узором в виде солнца, который  служил оберегом для девушки. Верх обуви украшали по-разному.

Деревянная обувь встречается в культурах многих народов, но чаще она имела узкое предназначение. Так, деревянные башмаки в Японии и Китае использовали для придания определенной формы стопе девушки и уменьшения со временем ее размера. В  Турции  деревянную  обувь  на высокой платформе носили в  банях. А вот на Кавказе деревянную обувь использовали широко вплоть до конца XIX века. Аҟармыгә абхазские барышни чаще не носили в качестве повседневной обуви – они были частью выходного, торжественного наряда.

«Такая обувь на каблуке под национальное платье и с высоким головным убором создает высокий, стройный силуэт девушки и все это тщательно продумано.
Сама обувь сделана очень красиво. Меня часто спрашивают, как девушки в них ходили, но я точно могу сказать, что в сравнении с современными гораздо более высокими каблуками аҟармыгә гораздо устойчивее. Ходить  в такой обуви было достаточно удобно», – сказала старший научный сотрудник отдела этнографии Госмузея Инга Шамба, которая и сама примеряла и ходила в аҟармыгә.

Деревянная обувь использовалась на Кавказе с самых древних времен и к прототипу аҟармыгә археологи относят и деревянные колотушки, завязанные сверху сыромятной кожей, относящиеся к бронзовому веку.  Широко использовалась такая обувь на Кавказе и в XVII-XVIII веках. Ее описание и рисунки встречаются в литературе французских и английских путешественников по Кавказу.