Макет выполнен в масштабе 1:20. У макетчика Анзора Мукба ушло более полугода на создание в мельчайших подробностях традиционной усадьбы. С тем, что макет выполнен правильно с этнографической точки зрения, согласны и абхазские этнографы. И он стал не просто вспомогательным наглядным материалом для описания устройства родовой усадьбы, но одним из центральных экспонатов отдела этнологии и вызывает интерес не только у туристов, но и у местных жителей.

В центре макета представлен большой деревянный дом на сваях – акәасқьа.

Акәасқьа – деревянный многокамерный с четырехскатной крышей, дощатый дом на каменных или деревянных столбах из твердой породы, с полом и потолком. Высокие окна выходили на живописный балкон на всю длину дома. Перила, балясины, карнизы украшали фигурчатой резьбой. Внутри акәасқьа состоял из нескольких комнат. Самая большая комната с камином, исключительно для гостей. Красиво убранная парадная комната служила в качестве гостиной. Хозяева практически не пользовались ею, так как в любое время дня и ночи она должна была быть готова для приема гостей. Вдоль стены стояли кровати с льняными домоткаными подзорами, завесами,  аккуратно сложенными полотенцами и другими рукодельными изделиями. Такие дома всегда строили из каштановых досок. Вообще каштан у абхазов как строительный материал был очень распространен, поскольку он хорошо приспособлен к нашим климатическим условиям.

«Интересно как выбирали местоположение для строительства домов. На макете показано типичное место. Дом на сваях строили перед холмом, а для выравнивания площадки для строительства дома выдалбливали полость в холме. Такое расположение защищало дом от холодных северных ветров. А строительство дома на сваях позволяло циркулировать воздуху и такие каштановые дома 250-, а то и 300-летнего возраста сохранились и до наших дней», – рассказала старший научный сотрудник отдела этнологии Госмузея Инга Шамба

Хотя сам макет изображает усадьбу XIX века, на нем представлены все виды деревянной архитектуры абхазов с самых древних времен, поскольку и они использовались в те времена. Так, например, самый  древний тип жилища абхазов – конусообразный круглый дом –  акәацә.  Легкая и простая постройка, ведущая свое происхождение из глубокой древности в эпоху неолитического периода, в форме шалаша, называемая у абхазов «акьала» является начальной точки развития этого вида жилища. Строение представляло собою однокамерное жилище круглого плетения  с конусообразной крышей, покрытой тростником. Внутри посередине земляного пола устанавливался круглый очаг.

«Фактически эти дома продержались до середины XX века. Последний такой дом был зафиксирован в 70-х годах в селе Хуап, но, к сожалению, он полностью сгорел при пожаре», – сказала этнолог. Интересно, что с появлением четырехугольного дома, круглые дома не исчезли, а получили вторую жизнь. Их продолжали возводить и стали использовать для новобрачных. И назывались такие дома амҳара. В такой дом новобрачные заселялись сразу после свадьбы. Амҳара устраивалась на расстоянии не более десяти метров от большого дома акуасқьа.

На макете можно увидеть и как менялась со временем технология создания крыши. Сначала использовали тростниковую крышу из камыша, папоротника или особого вида осоки, позже дранку и еще позже стали использовать черепицу.

Также на макете представлена наиболее известная постройка – аҧацха, которая встречается всюду в Абхазии. После круглых плетеных построек аҧацха становится основным видом четырехугольных плетеных жилищ с четырехскатной крышей. Такой плетеный дом строился различной величины, в зависимости от материального положение его хозяина. Внутри аҧацхи посередине земляного пола устраивался очаг четырехугольной формы, а комната была укомплектована необходимой кухонной утварью. Здесь у очага готовили пищу, принимали гостей, здесь же обедали, ужинали хозяева, спали старики.

Представлена на макете и хозяйственная постройка - казарма (асоура). Такие помещения использовали для виноделия, хранения инструментов, а также ее использовали для купания. Там всегда горел костер и в медных тазах держали теплую воду.

Иногда винодельню (аҩцара) строили отдельно. Она всегда располагалась недалеко от жилого помещения в задней части двора.

Важным сакральным местом для абхазов являлся двор перед большим домом. Все важные события семьи  - от свадеб и рождений детей до похорон - проводились во дворе. Обустройство двора сохранилось и по сей день. И сегодня в деревнях абхазский двор чаще всего обустроен именно таким образом. Двор усадьбы был просторный с ровным газоном и в нем обязательно росло одно большое дерево. Часто сажали липу, лавровишню или граб. Считается, что граб (ахьаца) защищает от грома, кроме того граб считался оберегом дома.  Никогда не сажали во дворе дома дуб.

Двор был огорожен живой изгородью, а переднюю часть обносили плетеной изгородью. Вообще у абхазов была очень распространена зеленая изгородь, ее делали из разных плетущихся растений, в том числе и из ежевики. Приспосабливали то, что росло вокруг.

В макете показаны и традиционные абхазские ворота во двор дома. Их особенность в том, что над воротами устанавливался небольшой навес из дранки или черепицы. Это связанно с традицией гостеприимства. Гость, подходя к воротам, еще до встречи с хозяином как бы сразу оказывается под крышей.  Сами ворота были деревянные, оригинально связанные в рамы из двух открывающихся половин и с красивой калиткой рядом для пешеходов.

Рядом с воротами во дворе дома организовывали привязь для лошади, чтобы гостю было, где привязать своего коня. Коновязь устанавливали на видном месте, она представляла собой укрепленное в землю бревно с сучкообразными разветвлениями наверху.

На изгородь часто вешали череп лошади, поскольку для абхазов лошадь была священным животным. Абхазы считали, что кровь лошади и человека похожи, поэтому никогда не ели конину. А череп лошади считался оберегом  дома.

Важным элементом любой усадьбы было родовое святилище – сакральная кузня – ажьира (ажьираҭра). Она располагалась на приличном расстоянии от жилого дома, на открытом и живописном месте. В кузне проводились традиционные обрядовые моления.

Интересно, что все хозяйственные постройки, кроме зернохранилища (аца) размещали как можно дальше от дома. Аца так же, как и остальные хозяйственные постройки, были плетеными, бревенчатыми и дощатыми. Амбар устанавливали на четыре круглых деревянных столбах, высотою от 2 до 2,5 метров. С фасадной стороны ставили деревянную лестницу, представляющую собой бревно из древесины твердой породы со ступенчатыми зарубками на нем.

«А все что касается разведения скота и птицы находилось далеко от дома и обязательно пряталось за зеленой изгородью», – отметила Шамба.

Курятник устанавливали на деревянных столбах, с двухскатной крышей, у ограды в задней части двора. Разводили кур, индюков,  гусей, уток, цесарок, для красоты двора держали павлинов.

Помещения для скота строились сначала плетеные, затем дощатые и бревенчатые. Крыши покрывали осокой, соломой, или дранкой. Из крупного рогатого скота предпочитали дойных коров и буйволов.

Вообще родовые усадьбы абхазов могли занимать несколько гектаров. Эта территория не была огорожена, но все знали, кому принадлежит земля.

Одним из важных критериев при выборе земли для строительства дома была доступность воды - возможность выкопать колодец или наличие поблизости родника.

«Родник, кстати, у абхазов был главным местом встречи молодых людей, что также показано на  макете», – отметила этнолог.

Рядом с усадьбой устраивали и родовые захоронения – аҳадгәнқуа. Для этого выбирали возвышенное место, поскольку во многих местах у нас грунтовые воды расположены близко к поверхности. Вокруг кладбища ничего не ставили, обычно сажали дерево. В основном абхазские кладбища были открытые, их не огораживали и не обустраивали навесами.

Также на макете представлена и традиционная водяная мельница – аӡлагара. В Абхазии широкое распространение получил горный тип водяной мельницы, которую строили  у канала, подводящего от реки воду. Мельничные помещения были плетеными, каменными, бревенчатыми и дощатыми. Полы -деревянные, двери - плетеные, без окон и потолков.